老汉色影院 西方心理学史 Western psychology history－课程先容－首页
一、课程简介（必备项）老汉色影院
二、课程主义（必备项）
西方心理学史课的指示主义为：
1、 使学生系统掌持西方心理学的发展轨则，了解西方心理学史的玄学发源和科学发源，掌持基本的历史府上。
2、 掌持西方心理学史的不同流派的对立与交融，学会分析各流派的锋利，评价其孝顺和局限。
3、 掌持西方心理学的方法论，如风物学和实证主义的对立，唯表面与教育论的对立，解析主义与行动主义的对立等。
4、 掌持西方心理学历史发展的科学不雅，实验心理学的科学意旨。
通读磋磨历史文件，掌持心理学家看问题的态度和方法。
三、指示内容和学时期派（必备项）
（一）第一章 古希腊罗马时期的玄学心理学学时（课堂老师学时4课时）
主要内容：
先容古希腊罗马时期的玄学心理学不雅点，包括从智者派系的东谈主是万物表率到苏格拉底和柏拉图的理念论的唯心论玄学心理学，从普罗泰格拉到原子论的唯物论玄学心理学不雅点，再到亚理斯多德折衷主义的教育论不雅点，并对此时期的医学心理学的不雅点进行了先容。
指示要求：
1、必须掌持唯物论的玄学心理学基本不雅点，2、必须掌持唯心论玄学心理学基本不雅点，3、必须掌持亚理斯多德的科学不雅的心理学表面。
要点、难点：
其它指示纪律：接头课题目：
1、为什么说自泰勒斯初始的玄学
2、如何明白普罗泰格拉的东谈主是万物表率的命题
3、柏拉图的表面对心理学的孝顺是什么？
4、亚理斯多德的心理学与柏拉图的有什么不同？对心理学的孝顺是什么？
第二章17 -19世纪的玄学心理学学时（课堂老师学8课时）
主要内容：
容貌十七世纪的科学翻新，先容笛卡尔的二元论玄学心理学，洛克的教育主义心理学念念想和梦想主义心理学念念想，贝克莱的主不雅唯心论心理学念念想。休谟的心理学念念想。哈特莱的梦想主义心理学，布朗的梦想主义，九条梦想副律。穆勒父子的梦想主义心理学及机制。
18-19世纪德国玄学心理学的发展，包括康德的先验论的玄学心理学和相识论念念想。赫尔巴特的教育心理学念念想。磋磨心理学的学科性质申报。不雅念的能源学和静静力学，意志阈见地，统觉与统觉团。
指示要求：
1、 阅读洛克、贝克莱、休谟、康德等东谈主的文章，写出念书札记。
2、 了解梦想主义心理学和先验论心理学的对立。
3、 了解赫尔巴特的教育心理学念念想及心理学学科的定性。
第三章 科学心理学的产生 学时（课堂老师3学时）
主要内容：
18-19世纪的生理心理学进展，包括西方的17世纪科学翻新和科学精神的兴起，17世纪的生理学发现，哈维的血液轮回表面，Borelli神经坚说，牛顿神经振动说。
ＷＩＬＬＩＳ疏远了丘脑和神经学这两个见地，强调脑的物资的作用，反对脑室说。意大利ＶＡＬＳＡＬＶＡ觉得，形体一侧麻木，大脑相背一侧病变，指出了神经系统的对称性。
嗅觉商酌：马里奥特发现，视神经离开视网膜不在中央，而在鼻侧，视像落在这一丝上将看不见。他用实验演示，扫视纸上的一丝，挪动另一丝，到一定位置这个点就隐匿了。
贝尔－马绒弟定律：这之前，东谈主们对脊髓及神经传导的神情一无所知，1807年，英国大夫贝尔作念实验，割断青蛙的脊髓神经后根，莫得导致肌肉的巨变，但用刀刺激前根时，导致肌肉剧烈通顺。脊髓内的神经有两种不同功能，集聚背部的的后根唯有嗅觉神经纤维，而前边的腹部的神经只传导着通顺，两种神经在脊髓中是时时相互分离的。法国的马绒第自后沉静进行了商酌，发表在科学杂志上。引起纠纷，自后以两东谈主口头共同轨则这一定律。
1866年伯恩斯坦了解到，神经里面为正电荷，外部为负电荷，疏远了神经传导的的极化说。
神经颠倒能的商酌：由德国着名生理学学家缪勒疏远。(1)咱们所径直知觉的不是外物，而是咱们我方的神经。(2)颠倒神经能的原则。每一嗅觉神经王人有其不同的才略，给心灵不同的嗅觉。耳只可听、眼只可看。同样的刺激，若影响不同的神经，则产生不同的嗅觉。 嗅觉天然有其颠倒能，但结伙起来基本能反应外物。
颅相学与大脑的机能定位：加尔与颅相学。颅相学觉得大脑是心理步履所处的位置，其任务是探索大脑样子与各式心感性格之间的关系。 意旨在于：宣传了脑是心理的器官这一不雅念。宣传了脑机能定位说。
卢佛龙的脑机能定位说：脑叶的功能为嗅觉、知觉、意志、判断，即一切知觉步履。去除脑叶的动物宁可饿死，也不会行动。除非置于空中，不然不会飞。终点于依稀情状。
小脑为通顺调节，延髓为性射核心，四叠体的功能为视觉。机能统一说。
布洛卡的对语言通顺核心的偶然发现
指示要求：
1、 掌持磋磨生理学神经商酌的发展。
2、 了解脑科学及脑是心理器官的发展
3、 了解嗅觉生理学的磋磨进展。
第四章 心理学的沉静 学时（课堂老师6学时）
主要内容：
实验心理学的前驱东谈主物韦伯对实验心理学的孝顺：两点阈限。感受性是有轨则可循的。心理学可以客不雅商酌。心理轨则不同于物理轨则。心理学数目法规：最小觉差。最小可觉差可以用一个分数标明，分量为
，亮度为0.016。公式
，K是常数，I为刺激量。ΔI线路刚刚能引起较强答复的刺激加多量。
费希纳的心理物理学：费希纳在嗅觉大小和刺激强度之间推导出一种数学关系式，S=KlogR。S=嗅觉量，R=刺激量，二者为对数关系。嗅觉为算术增长，刺激强度为几何增长。心理物理学的方法。三个方法：均差法、常定刺激法和极限法。
冯特与实验心理学的建立：冯特的心理学体系，心理学的商酌对象，方法是径直教育法，即直不雅我方的教育，即自省法，自省是与径直教育合一的。必须使自省与实验结合起来。法则四：
第一可以变成外部情况，使一个有细目性的心理经过在一定的时刻发生；第二可以使不雅察者控制一般情况，作念到陪伴这个经过的意志情状简直不变，即要求被试必须集聚谨慎力；第三可以重复，
第四，必须改变实验条款，即变化刺激。民族心理学的归纳、推论、容貌、解释。
心理学的任务：心理学要递次处置：分析复杂的经过，将之分为元素；论证各元素的组合；探求这一类组合形成所依据的轨则。心理元素的分析：心理的元素也有两个：一个是嗅觉，一个是情愫。每一种心理元素王人具有两种基本属性：即性质和强度。
情愫三度说。粗犷－安谧；繁荣－不繁荣；紧急与狂放。
心理元素的组合：Ａ但凡完全或优先由嗅觉所组成的复合体，咱们就称之为不雅念；Ｂ但凡优先由情愫元素所组成的复合体，咱们就称之为感动。三种不雅念：集聚的不雅念；时间的不雅念；空间的不雅念。感动的三种时势：集聚的情谊组合，情绪，意志经过。
心理复合体的形成的基本轨则：①交融：使若干心理元素形成致密的复合体，以至从这一复合体内很难分离出个别心理元素，这一梦想等于交融，一音色里很难分离出基音和陪音。②同化：即联结若干元素时，按照原先固有的元素组合形成来联结，组合字时，咱们按蓝本的句子组合，不觉察个别错字。③并合，终点于联觉：不同类别的嗅觉形成一个心理复合体。视一个乐器，如象听到了声息。④接踵性梦想，即一般的牵记经过，先有A，后有B，AB联结在一块。
统觉：使一定的心理内容获取澄澈领会的特有经过称之为统觉.统觉是谨慎的经过，意志到.
创造性综合:高档的心理步履统觉心理元素时，具有主不雅性，加入了意旨和创造性，使心理步履愈加丰富，不同于物理化学步履.
意志：使情绪蓦地终止的不雅念和情愫情状的变化，咱们就称为意志动作。能控制情绪.
平行论的心身关系。
冯特的实验商酌
民族心理学：商酌内容有三：语言、据说和民风，后加艺术。语言是一个民族心理的表象，据说是情愫，民风是指意志。
对其评价：冯特的一世的历史孝顺有三个：心理学的沉静，实验心理学的创立，一支海外心理学专科军队的缔造。
指示要求：
1、阅读冯特的生理心理学摘录一书并写出念书答复
2、结合学过的实验心理学课程了解心理物理学的实验意旨
接头题：
① 赫尔姆霍茨，韦柏，费希纳对实验心理学产生各自有什么孝顺？
② 为什么说费希纳比韦柏的历史意旨更为迫切？
③ 为什么把冯特称为实验心理学的建立者，而不把这一荣誉归为费希纳？
④ 费希纳是怎么测量嗅觉的，你从中领悟到的心理学意旨是什么？
⑤ 论梦想主义心理学与冯特的关系？
⑥ 通过学习心理学在近代的建立经过，你如何明白心理学的科学性？
⑦ 冯特的表面体系是不是实证主义的？为什么？
第五章 实验主义与构造派 讲讲课时：4课时
主要内容：
实证主义方法论在心理学中的建设，孔德（Comt， 1798-1857）对科学主义世界不雅初度作念了表面上的空洞，疏远了实证主义。实证主义是一种世界不雅，是看待世界的方法，实质是绝对的教育主义，舍弃玄学的念念辩和不可不雅察的实体见地。东谈主类知识应限于网罗和磋磨事实，组成对世界的精准容貌。马赫的教育实证论：他也曾说：我仅寻求一种稳定的、明确的玄学态度，以这种态度登程，岂论在心理生理领域里，照旧在物理学的领域里，王人能指出一条走得通的谈路，在这条谈路上莫得玄学的烟雾能荫庇咱们前进。我觉得作念到这一丝，我的任务就完成了。
心理学中的实证主义方法论，其含义有三：
科学心理学的任务是容貌，不要作念出假，只需要容貌事实。
要追求精准，唯有能径直不雅察的，定量化的，可证据的教育事实才具有科学的价值，
把教育分红多个嗅觉要素，商酌了嗅觉要素之间的联结。
铁钦纳的构造派心理学：绝对的教育论态度，心理学的对象：对象是东谈主的教育。
心理学的任务有三个：（1）回复是什么？把意志教育分析为最粗拙的元素。（2）怎么？细目这些元素结合的轨则。（3）为什么？用一个与心理相应的神经经过来解释这个经过。
严格的自省：不要把刺激当嗅觉，因而犯刺激邪恶。
构造派的评价：构造派使心理学脱离生活、脱离应用。机械论倾向
指示要求：
1、 阅读磋磨实证主义玄学的磋磨文章，对实证主义作念出分析与评价
2、 网罗磋磨铁钦纳的列传府上
接头题
1、 什么是实证主义？其心理学的方法论的内涵是什么？
2、为什么说铁钦纳将心理学引入危机？
第六章 好意思国的机能主义心理学 讲讲课时：6课时
主要内容：
机能主义的先行影响：达尔文的进化论，东谈主与动物心理有一语气性，商酌动物有助于商酌东谈主类行动。心理学应商酌动物意志的机能，柔柔有机体对社会的适当。个别相反应是心理学的商酌对象，即然进化变成了变异，应商酌相反。婴儿的日志为儿童心理学的第一部文章。高尔顿磋磨东谈主的相反的商酌。动物心理学
好意思国的机能主义的历史配景：镇静商酌个体相反，对正常成年东谈主的心理不感兴味。镇静商酌意志的机能，而不是结构。对动物心理、造就心理、心理测量等应用领域感兴味，重扩张。原因：
1、进化论的影响
2、实用主义玄学。
3、福音派基督教
詹姆士的心理学：詹姆士与实验心理学。实用主义心理学：心理学商酌对象：心理学是商酌心理生活的科学，商酌心理风物偏激条款。意志教育 ，意志的功用是指引有机体达到生计所必需的主义。意志和其他一切机能一样，亦然有一种功用才进化的，意志是加于其他器官之上的一个器官，用以复旧动物的生计竞争。合座不雅。心理学方法：宽松自省。自我不雅察。
意志流：意志流有几个特色：意志是属于私东谈主的，意志是常变的，意志是团结不断的，意志是有对象的，必有所想之物。意志是有遴荐性的，有些澄澈，处于中心，有些不澄澈。
自我表面：
1．客体我（Ｍe）：由一个东谈主觉得隶属于我方的一切组成．
（１） 物资我：属于我方的一切物资性的东西组成
（２） 社会我：他东谈主所知的我
（３） 精神我：一个东谈主的意志情状
2．主体我（Ｉ）：指作为相识者的自我，比客体我难以相识．
3．自爱：（1）自爱指嗅觉细致
（2）自爱取决于两个条款：一是想成为什么样的东谈主；二是作念了什么．
（3）自爱公式：自爱＝
（4）论断：废弃抱负和竣事抱负同样令东谈主心慰．
詹姆士的情绪学说
情绪是对形体反应的感受，是对生理反应的反应．作念什么就有什么样的感受，解析并不迫切．
评价：实用主义心理学推动了心理学的应用，他的文笔和东谈主格影响了一代东谈主．
其他机能主义者：荷尔强调进化论．顾惜发展与造就，信奉发生学，对儿童进行商酌，使用问卷商酌心理学。主要文章：《青少年：它的心理学偏激与生物学，东谈主类学，社会学，性，犯警，宗教和造就的关系》1300页。创办心理学杂志。造就商酌杂志，宗教心理学杂志，应用心理学杂志．。
引进精神分析：１９０８年克拉克大学２０周年校庆，请弗洛伊德来讲学．
卡特尔（1860—1944）进行了大批实验：.反当令的实验，反当令的个别相反，反应的范围。
.个别相反商酌，受高尔顿影响大，测量嗅觉、持力的个别相反，疏远心理测量一词，测量方法使用多。阅读商酌，商酌句子、词的反应，梦想的控制与解放梦想。创办心理学杂志：＂心理学评述＂
创办心理公司，爱好应用心理学
机能主义心理学的庄重发展：芝加哥派系。1．杜威：（1）反射弧：反对将反射弧进行分解．（2）心理学要商酌动作机能，机能则是和洽，和洽是有主义的和洽步履，围绕一个主义组织起来。（３）高出造就通顺：以学生为本，不是以学科为本，让学生在作念中学．
安吉尔：觉得意志是有机体适当环境的用具，在此适当初度突出了意志的地位，如果反射和自动动作大致完全胜任地驾驶有机体生活，即莫得事理假设意志出现了。"意志是为应对新环境和新问题而发展起来。要商酌心理的操作经过，商酌它完成了什么。要商酌意志的功能，效率。
卡尔：机能主义的完成。心理学对象：适当性行动，心理学的方法：自省与客不雅不雅察，文化居品分析法。回来了机能主义与构造派的争论：
① 构造派商酌意志内容、元素；机能主义不局限于意志内容，商酌内容为什么进行怎么进行，在教育前后磋磨中检会意志内容。
②机能主义不柔柔意志的组成，而是商酌适当经过，觉得心理机能是得志有机体需要
② 柔柔机体的功能，机体生理不是意志的陪伴物，而是分析的内容。
哥伦比亚大学的机能主义：桑戴克Thordike（1874-1949）第一个以动物为商酌对象的东谈主．
（1） 行动可分红先天的反应趋势与习惯的反应趋势
（2） 学习的实质等于刺激和反应的联结。这种团结等于行动的基本单元。
（3） 熟练律
（4） 后果律。悠闲决定了对反应的遴荐
（5） 迁徙论：假设学习迁徙是由于两种学习机能有共同元素
（6） 不是行动主义者：一是因为使用悠闲，喧阗等心理学见地；二是因为不反对自省法．
吴伟士（woodworth（1869-1962）
（1） 觉得心理学应商酌东谈主的全部步履，意志与行动两方面
（2） 客不雅的不雅察法与实验法和主不雅的自省法王人可使用。
（3） 各派系可以统一
（4）吴伟士稀罕爱好内驱力，疏远要建立能源心理学。1
着名的公式：W—S——Ow——R——W。
指示要求：
1、 阅读詹姆斯的《心理学旨趣》
2、 了解进化论磋磨的知识
3、 了解好意思国的历史发展、文化、宗教与实用主义心理学
念念考题：
1． 进化论的动物商酌与机能主义有何关连
2． 机能主义与构造派的对立的实质是什么
3． 为什么说行动主义是唯一绝对的机能主义
4． 桑戴克的联结主义与梦想主义传统的异同点是什么？
第七章 行动主义心理学 讲讲课时：3课时
主要内容：
行动主义产生的历史配景：行动主义与机能主义，行动主义与动物心理学，行动主义与机械论和实证主义、梦想主义。华生觉得，真谛在于可证，但可证据的东西一定是相对于公众的，而不是暗里的，推崇于外的，而不是推崇于内，可外部不雅察的，而不是自省的。
华生的行动主义心理学体系：心理学商酌对象：心理学商酌动物和东谈主的外部行动。心理学再也不成以商酌不可捉摸的和不可向迩的对象为得志了，心理学必须废弃与意志的一切关系的时机已来到，永不使宅心志，心理情状、心理、内容、意志、意象及诸如斯类的称号，它可以用刺激和反应的字眼，用习惯的形成，习惯整合等来竣事。
心理学的商酌对象：行动，而非意志。方法：客不雅不雅察法，而非自省。刺激－反应法．锤真金不怕火法，言语答复法．主义与任务：辩论并控制行动，而不是对精脸色象解释。
具体说，行动等于刺激与反应的联结，赐与刺激会引起什么样的反应，或才赐与反应可以评释什么样的刺激。
行动分为四类：1、外显的习惯的反应：开门锁、打网球、拉提琴、谈话等。2、内隐的习惯反应：无声的语言、形体的不测志的动作，多种呼吸和肌肉的条款反射，唾液条款反射。3、外显的遗传反应：眨眼、打喷嚏、抓持等。4、内隐遗传反应，内分泌腺分泌，陪伴情绪的形体变化。
把嗅觉、念念维、情绪等里面的心理经过还原为外部的S—R联结
1、嗅觉分散反应。2、念念维是里面语言，念念想是全身肌肉，稀罕是喉头肌肉的内隐步履。3、情绪是刺激引起的形体结构的变化，内脏与腺体的变化．
华生的阿尔伯特实验．彼德的情绪消退实验，系统脱敏法．
极点的环境论：我终点慑服，历代为骗子、凶犯、为窃贼、为娼妓的东谈主们所生的婴孩。只如果形体富厚，莫得弊端，咱们王人可以将他们素养成为谦恭的东谈主。请给我十几个建壮而莫得弱势的婴孩，让我放在我我方颠倒的世界中素养，那么，我可以担保，在这十几个婴孩之中，我支吾拿出一个来，王人可以锻练他成为任何一种专门家，岂论他的才略、嗜好、趋向、才略、作事及种族是怎么，我王人能锻练他成为一个大夫、或一个讼师、或一个艺术家、或一个商界领袖，或者甚而也可以锻练他成为一个叫花子或窃贼。
评价：就心理学外部说，专家们被华生行动主义所饱读动。就心理学里面说，华生的行动主义也很故意旨：(1).使外显的行动成为心理学唯一双象．改变了心理学的主义．行动主义使心理学扼杀它的传统的特色，即主不雅性，而取得其他天然科学所共有的客不雅性。商酌行动的结果可以相互考据、往来教育。(2)促进心理学中的应用，强调辩论、控制东谈主的行动的心理学促使心理学应用了工业、管制、造就、东谈主事、军事。(3).环境决定论反对种族偏见有高出意旨。
古典行动主义的发展：霍尔特（Holt，E•B，1873—1946）。新实在论者觉得，沉静的相识对象不是物资的，也不是精神的，不成说现实世界是唯一地由物资实体所组成或唯一地由精神实体所组成，他反对这种一元论，况兼也反对把世界分红物资和精神的二元论，物资和精神王人不是最根底的存在，它们王人是某种更根底的非心外物、亦心亦物的"中性物"以不同的关系所组成的。
行动反应是一合座：拉施里（lashley，K•S1890-1959）。意志还原为行动动作。大脑机能合座说学习邪恶的弧线取决于两点：(1）被破裂的皮质组织的数目；学习任务的繁重进程。
指示要求：
1、 阅读华生的《从行动主义的不雅点来看的心理学》一书并写念书答复；
2、 分析从机能主义到行动主义的发展逻辑；
念念考题
1、华生的行动主义是绝对的行动主义吗？
2、为什么说行动主义是唯一绝对适应逻辑的机能主义？
3、评价环境决定论
4、华生为代表的行动主义的根底弱势是什么？
第八章 新行动主义心理学 讲讲课时：6课时
主要内容：
古典行动到新行动主义：从玄学基础上看，它以操作东义和逻辑实证主义为指导。逻辑实证主义由维也纳大学的石里克（Schlick，1882-2936）卡尔纳普（Cainap，1891-1970）为代表。主要命题"证据的可能性分为教育证据的可能性和逻辑证据可能性。"承认构想在科学中的作用。 操作东义的独创东谈主是哈佛的物理学家布里奇曼.主要命题:咱们所说的任何见地王人仅指一系列的操作，见地是相应的一系列操作的同义词。如果见地是物理的，举例长度，操作等于试验的物理的操作，即测量长度的操作。新行动主义的另一特色是假设了中介变量
托尔曼的主义性行动主义。生平与配景。来源：对华生的行动主义批判给与。他的行动主义是合座性的，主义性的。他驳斥华生分子性的行动主义，驳斥华生忽视了追求主义的行动问题，于是就把行动无尽细分，直到最终分子性水平能用S—R解释为止。托尔曼觉得这么商酌是不测旨的，"行动——动机的合座性恰是作为心理学家的咱们的首要兴味。"就像咱们知谈每个肌肉细胞会有电步履，但对于明白通盘东谈主的跑步碾儿动是不测旨的一样。托尔曼与样子塔心理学。咱们波及的是合座和具有内在轨则的合座经过。作为部分的'元素'取决于它们所在的内在条款，并只可把它们明白为相对于这种合座的'部分'。但他与样子塔心理学有所区别：是样子塔心理学的样子塔是先验的，托尔曼的合座性或"象征——样子塔"是由学习获取的。
托尔曼的主义性行动主义：什么是合座行动？第一，合座行动是指向一定主义的，它老是没法获取某些东西，幸免某些东西。第二，合座行动是有解析的参与。行动的环境是一个充满多种途径、用具和荫庇环境，要克服荫庇，利用用具，这里为了竣当事人义，利用环境，就必须有解析
第三，最小勤奋原则，动物或东谈主对于近而达到主义步履比远处而繁重的步履具有优先的遴荐性。
第四，合座行动是可以造就变化的，非本能，不是固定的、机械的反射。
中介变量：中介变量具有机体里面的经过，别东谈主不成径直看见。但中介变量可以通过不雅察周围事件和行动推崇来加以推论，根据操作来商酌。可以根据动物行动的不雅察来推断中介变量。中介变量与行动反应变量和刺激变量联系联，介于行动变量和刺激变量之间，可有下列公式，S——O——R（行动反应）。
1、实验变量：也等于咱们当今所说的自变量，它包括物理变量和个别相反变量。
A：所谓物理变量，等于包括补给时间表（M），主义对象的适当性（G），刺激物的类型偏激所提供的神情（S），所要求的通顺反应类型（R）和现行的或后继的迷津单元模式（P）。
B：而个体相反变量包括遗传特征（H），年纪（A），先前所受的锻练（T）和颠倒的激素，药物和维生素所督察的生理情状（E）。
2、行动变量等于咱们当今所说的因变量，也等于有机体因受刺激而引起的行动反应。
3、中介变量：有机体为什么会产生这种反应，了解S和R之间的O发生什么他假设了两种中介变量：需求变量和解析变量。需求变量上等于动机，包括性欲、饥饿、安全、休息一需要。它作为决定行动的动机，是对"为什么"的回复。解析变量则包括对客体的知觉。对探究过的地点的再认。它作为决定行动的知识和才略，是对"是什么"的回复。
托尔曼的学习表面：托尔曼觉得，学习是为了获取对于刺激物的周围环境、主义位置以及到达主义的技能和途径的知识，而不是华生所觉得的习得某种反应的经过。由此，他疏远学习等于形成所谓的"解析舆图"的经过。
期待：牵记性期待：指由于往时对某一特定对象有过教育而产生的期待。感知性期待：指由刻下主义物的径直刺激引起的期待。推感性期待：指由以往教育和主义物刻下刺激综合营用而产生的期待。实验者将香蕉放入容器，自后又暗暗地将香蕉调包（用板隔住）成莴苣，然后让山公取食品。结果山公推崇出"惊东谈主的搜寻行动"，但它并莫得碰莴苣，出现和老鼠一样的"行动杂乱和分裂"。这个实验则评释注解了感知性期待的存在。论断：老鼠由于先前的教育乞求特定的主义和颠倒的技能，老鼠成为一个探求或探索的老鼠。形成了技能－主义－准备情状。这情状是解析的和可驯的，具有预料的性质。它会随身带着这种预料奔向任何新问题。这种预料作为一天生的才略和先天的教育，爸爸与女儿像别称千里默的伙伴一样随着他们，老鼠到那儿，这些预料就跟到那儿。
位置学习：位置学习（place learning）是指获取对于主义物和刺热诚境的意旨的经过。托尔曼觉得学习是根据对情境的解析，在扫数遴荐点建立了一个完整的"象征—样子塔模式"，托尔曼称之为"解析舆图"。他觉得"解析舆图"是动物对环境有了"顿悟"，建立了一种综合的知识，在动物的头脑中产生了某些雷兼并张现场的舆图。
隐敝学习：隐敝学习是托尔曼体系中对于学习的另一个主要表面。他觉得动物在莫得通晓的强化条款下，学习也会发生，只不外结果不是很通晓，是"隐敝"着的。
评价：最先，他所疏远的中介变量打破了早期行动主义心理学以刺激——反应的单一公式来评释息争释行动的局限性。其次，托尔曼对解析己理学产生了迫切影响。再者，托尔曼的学习表面也对学习心理学产生了弘大影响。
斯金纳的操作性行动主义：生平与文章。行动因果分析：环境决定论。对华生的品评
什么不是行动的原因？ 斯金纳先觉得，往时那些不是行动确凿的原因，却被东谈主们理所天然地当作是行动的原因的东西有几种：
（1） 用出身时行星的位置，即星相学；
（2） 用体型或者血型；
（3） 用神经系统来解释：这是一污染确凿行动原因分析的一种常见说法。如牵记力不好的原因是脑力衰退了，学习蹙悚是因为神经紧急，这么说时莫得径直的把柄。斯金纳并不是说神经系统或脑不存在，莫得其功能，对行动莫得影响，而根据他的行动因果链条，知谈脑或神经步履，对于控制与辩论行动莫得什么用处。
（4） 用里面的心理步履来解释：这是有史以来最大的邪恶。如我为什么吃东西，因为饿了。为什么对一又友讲话热烈，因为恼怒了。行动对应的是里面庸东谈主，有些许个行动，就有些许里面心理功能。这是因为咱们觉得行动发生之前，这些想法就存在了，况兼好像想法驱使咱们行动。
根据行动之前有一个想法就说它是行动的原因是不可靠的，对行动可能提供了伪善的解释。行动科学不成从中得到什么。从里面寻找行动原因通常粉饰了一些可径直用于科学分析的变量。这些变量存在于有机体的外部，处在有机体的当今和往时环境中，具有一种得当一般科学分析的物理情状。
对行动因果链条的解释：
行动有三个因果链条：（1）环境对有机体的作用：如8个小时褫夺水；（2）里面情状，如生理上或心理上渴；（3）一种步履神情，如喝水这一瞥为。
从控制行动的角度来发问题，咱们要问，什么因素会改变喝水这个行动，这完全是第一个纪律的问题：耐久褫夺、吃盐、高温或失血，咱们也可以通过改变第一个纪律老汉色影院，将喝水的概率降为零。斯金纳觉得，知谈第一个纪律，咱们便天然知谈第二个纪律，知谈第二个就可推断第三个，但有时咱们知谈第一个纪律，便可得出第三个纪律。咱们知谈第二个莫得用，对于改变第三个纪律没故意旨。可见不雅念的作用何等幽微。斯金纳不是说里面情状根底不存在，而是说在行动的影响变量的分析中，它是无关变量。咱们可以通过控制第一个纪律来掌持第三个纪律，无须添油加醋了。是以，可以把第三个纪律建设为第一个纪律的函数，正确地相识第二个纪律，有助于咱们明晰地了解这个函数关系，但毫不成改变这个关系。Ｒ＝Ｆ（Ｓ）。
不是咱们想作念什么事情，而是环境诱发咱们作念事情，在东谈主和环境的关系中，环境是主动的，而东谈主是被迫的。是环境主动作用于东谈主而产生东谈主的全部行动，只需了解环境便能辩论行动，只需控制环境就能控制行动。
行动的操作分析：环境影响行动的同期，行动也影响环境
1、强化偶联（contingency）:这是他时时使用的一个见地。有东谈主译为列联，或相倚。强化偶联指的某个具体的环境给某个具体的行动偶然或偶尔带来了有益的结果，这个结果加多了这个行动，而这个行动又反过来加剧或组成了这个成心的环境，环境又强化了行动。
2、操作性条款反应与经典条款反射的区别，操作性条款反射又叫作念R型条款反射。经典条款反射又叫Ｓ型条款反射，它是以巴甫洛夫的实验为代表的。
两者区别如下：
（1）Ｓ型条款反射是诱发的，而Ｒ型是自觉的；
（2）主义不同：Ｓ的要点是有观看刺激的改变能否诱发反应，要点是改变刺激，加多新刺激物，但并莫得加多新行动；
（3）行动机制不一样：Ｓ型的王人以无条款反射为基础，在基本的无条款反射的基础上诱发条款反射，而Ｒ不以无条款反射为基础，径直有观看环境作用下的行动；
（4）Ｒ型的行动反应可以灵验地应对有机体的环境，对环境发生一定影响并产生结果，而Ｓ型中，狗被固定，面对刺激时，除了反应，不成作念别的；
（5）刺激与反应的序列不同：Ｓ型：Ｓ－反应－强化。Ｒ型：Ｒ（Ｓ）－强化－Ｒ的加强或消退。
强化行动：1强化物：正强化物：加多行动发生概率的刺激物等于正强化物，负强化物：减少行动发生概率的刺激物等于负强化物。类化强化物：当一个条款强化物与一个以上的初级强化物形成磋磨时，它就会发生类化。强化的神情：行动强化有很多时势与神情。，Ａ、离别强化：即对某些反应赐与强化，对别一些行动反应不给强化。Ｂ、间歇强化：若要诱发一个行动，并不需要对每个行动王人赐与强化.。间歇强化有两种类型：一是定时强化，即离隔一定时间对行动反应进行强化。如果咱们每间隔一定时间对行动赐与强化，有机体就会根据强化频度来调整我方的反应。第二种是定比强化，指按有机体的行动次数设定强化。
控制行动的常见的变量：行动控制变量在于环境中，是身外之物：
（1） 物理甩手：即通过甩手来控制东谈主的行动，男女分校
（2） 改变刺激：胶囊、糖衣、助听器
（3） 褫夺与魇足：赴宴一天不吃东西就能使我方吃得更多。
（4） 操爽朗绪的条款，蓝本的历史中有一些偶联，可以扼杀情绪。如想打架时，从1数到10，或者持拳。
（5） 使用厌恶刺激
（6） 药物控制
（7） 替代：如没买着电影票，就去舞蹈
爱好应用：斯金纳十分爱好心理学的应用： 1、指示机，2、空中摇栏
评价：1、代表着机械论的暂时得胜：斯金纳的行动主义代表着牛顿、伽利略以来的物理学模式在心理学中的最大得胜。行动被假设是有轨则的，被决定的、可分析的，有法可依的。行动控制可以像对物理学中的力的控制一样。莫得一个心理学家像他那样在控制行动上那样出色。控制东谈主是比相识东谈主更有昧力的梦想。2、环境科学的兴起：斯金纳的行动主义看到了东谈主的意志甩手和环境阅兵的迫切性，现代东谈主对环境保护的爱好，环境科学的兴起，王人有他的一份勤奋。东谈主不是解放的，东谈主不应在阅兵天然经过中，盲目地显示．要与环境共处。3、不及：过于强调控制，对东谈主的主动性和创造性爱好不够。谁来控制，出现专制的暴君如何办？动物与东谈主不分。商酌上粗拙：知识，粗拙，所作念商酌不外是驯兽师的把戏。
指示要求：
1、 阅读斯金纳的《科学心理学》并写出念书答复
2、 阅读托尔曼的《主义性行动》并写出念书答复
念念考题：
1、 什么是操作东义？对新行动主义的影响是什么？
2、 斯金纳如何申报行动的因果磋磨的？他的申报与传统的意志心理学的最大不同是什么？
3、 如何评价斯金纳的操作性行动主义？
4、 操作性条款反应与经典条款反射的区别是什么？
5、 什么是中介变量？
6、 什么是主义性行动主义？
7、 托尔曼的学习表面与激进行动主义的学习表面有什么区别？
第九章 样子塔心理学 课时：6
主要内容：
样子塔是一种反对元素分析而强调合座组织的心理学表面体系.。样子塔心理学的先行影响：.从心理学上，形质派系是其来源。.从玄学上讲，康德先验边界的综合。胡塞尔的风物学相持确乎容貌教育，发现合座结构、意向性总揽心理风物，合座是第一性的。.从天然科学讲，物理学中的场论时对样子塔影响很大。
巍特海默与样子塔心理学的建立：似动实验。
间隔时间为200ms时看到先后接踵出现两条线
间隔为30ms则同期看到两条静止的线
间隔60ms则出现似动风物.
小鸡视觉分散实验：小鸡分散的是对比中的灰色。
样子塔心理学的体系：
一、心理学对象
1．东谈主的径直的主不雅教育
2．行动与心理物理场的因果关系。
二、方法
风物学的方法：
①天然不雅察
②风物学实验。似动实验的特色：a寻求一种决定性的实验，有评释注解力的单一论证b质的分析先于量的分析，质的不雅察是强调假设的迫切性。发现假设是压倒一切的最为迫切的就业，心理学的发展有赖于这一就业。c疏远好问题，反对方法中心。
三、样子塔的组织原则
①．图形与配景
②．相近性：时间或空间上邻接近的部分倾向于被知觉为一个单元
③．相互雷同的部分容易组成合座。如果距离十分，那么咱们就看雷同性。
④．完形倾向：
⑤．闭合原则：当知觉不圆善图形时，咱们有一种使其它满的倾向，填补缺口。
四、样子塔心理学的学习表面
样子塔心理学反对桑戴克的试误说，也反对S—R表面，主张顿悟说。
1． 苛勒对黑猩猩的聪惠的商酌
唯有克服荫庇的行动才是聪惠的。
学习是发现了刺激物与通盘情境的关系，处置问题是重建了知觉场。重构了刺激与环境的关系。
学习是知觉的顿悟，是对知觉对象关系的一种明白。特色：
①. 有一般很长的停顿，动物环视四周，彷徨未定。
②. 停顿后动作纪律前进，主义明确，并出现了不拆除的动作序列，取得了主义物。
2． 巍特海默与创造性念念维
所谓创造性念念维是打旧的样子塔，建立新的样子塔。
五、同形论
同形论则觉得，教育的时空顺次在结构上老是与大脑分散的机能顺次一样的。这一结构又是与外界的结构一样的。
六、勒温的柘扑心理学和社会心理学
场论：勒温心理学的基础
心理场又叫生活空间（life space）。生活空间是东谈主所感知或设计的径直环境。
①生活空间是行动主体与其环境相亲相爱的合座。
②生活空间的合座能源性取决于其中多种心理事件的相互作用。心理学等于商酌心理场或生活空间中的各式力量的关系。
什么是心理生活空间中的心理事件呢？
1．准物理的事实（quasi—physicalfact）。 对一个东谈主试验发生影响的物理环境。
2．准社会的事实：对一个东谈主产生影响的社会事实。
3．准见地的事实：东谈主的大脑中的试验的见地。
B=f（PE） P=东谈主•E＝环境。
心理场的物理学容貌：用了两个数学模子评释心理物的能源作用。
一是柘朴学：柘朴学是几何学的一个分支，它不问试验的面积和距离的大小，以非数目时势表述空间的内在关系。
向量学是一门表述空间的路子标的的定性的几何学，可用来线路主义的通顺关系。
勒温的紧急系统说
1．紧急系统是行动的能源:"由习惯产生的联结，决不会成为心理事件发生的能源，某些心理的能量，亦即产贸易志或需要压力的心理紧急系统，才是心理事件发生的必要条款"。
2．紧急系统的基础是稳态系统.稳态(homstasis)j生物学家坎农1932疏远的见地."它不是线路某种固定不变事物或一种停滞情状.而是可变的，又保持相对恒定的情况.稳态的失调就会产生有机体的紧急情状，并促使有机体通过适当步履行动，去获取新的平衡.即达到个东谈主与环境之间有一种平衡情状，当这种平衡情状被破裂时，就会引起紧急，在心理体验上等于需要或动机.需要得到得志后，紧急就会减弱。对立的表面是求乐表面.
3．勒温的紧急系统与其他表面的区别：
弗洛伊德假设精神能量力比多，麦独孤则假设本能的力量，王人是生物的，而紧急系统是指与环境和其他东谈主的关系，在能源关系中申报能源。
4．紧急系统的实考据据
(1)蔡格尼克效应:未完成的就业回忆量68%，而完成的就业的回忆量是43%；
(2)奥夫散金纳的受阻步履重作念实验:如果意向性的步履的潜在能源不是梦想，而是心理紧急系统，那么，咱们将会看到，一种受阻的步履重作念趋势；
(3)霍普的欲求水准实验：东谈主与环境的相互影响
准需乞降主义结合才是确凿的行动的能源。
勒温的团体能源学
团体的价值 东谈主是一种社会动物，咱们每个东谈主王人必将依靠其他的东谈主来得志基本的心理需求，其他东谈主也将在咱们面对危难时，成为社会复旧的来源.团体能得志咱们的三个需要:包摄的需要.权利的需要和社会的复旧的需要.
1．团体的发展经过
（1）团体的形成阶段
（2）冲突阶段
（3）凝合或表率化阶段
（4）团体完毕阶段
2．团体心理的实证商酌
(1)率领神情商酌
①民主可以普及就业效率，创造力更大，自觉、主动。具有集体意志.
②放任组的就业量很低，质料也差。成员对集体不柔柔、无组织。
③专制组敌意、争吵，相互破裂，繁殖起火情绪，依赖，穷乏沉静性。
3．团体决议商酌
团体决议更能影响东谈主的试验行动.
勒温的历史地位
（1）实验社会心理学的独创东谈主
（2）社会解析表眼前驱
导致海德的社会解析的平衡论
费斯汀格的解析失调论
对样子塔心理学的评价
1、最先，合座先于部分、制约部分、反对元素主义，对知觉商酌得到了极大的推动。
2．方法上：质的分析与量的分析结合，商酌试验问题，疏远好问题，爱好教育不雅察。
3．商酌意志教育反对行动主义，成心于解析己理学的发展。
4、爱好表面缔造和假设。
指示要求：
1、阅读苛勒的《猿猴的学习》写出念书札记
2、掌持似动实验与样子塔心理学的关系
3、查阅磋磨场论的文件
念念考题
1、 什么是似动实验。这一实验评释了什么问题？
2、 样子塔的顿悟说与试误说有何不同？
人妖丝袜3、 样子塔心理学疏远的什么知觉原则
4、 勒温的团体能源学要处置哪些问题
5、 如何评价勒温的历史地位
6、 勒温的动机商酌有那些？
第十章 弗洛伊德的精神分析派系 课时：4
主要内容：
精神分析产生的历史配景
一、社会配景
精神分析大约有三个不同档次的含义：一是一套疗养精神疾病的时刻和颠倒方法，这是最原始，最基本的精神分析。亦然精神分析的府上来源，科学性的来源。二、是对于潜意志的心理学模式，这是精神分析的核心内容，由一些满腹疑云的假设组成。三是一种东谈主生不雅、东谈主生玄学，属于反感性主义传统，可解释多种社会风物。精神分析的不雅念就存在于文化里，恭候着弗洛伊德来发现。
二、精神分析的念念想配景
1． 布伦塔诺的影响
2． 布吕克的影响：在布吕克的指示下，弗觉得心理学是磋磨核心神经系统的商酌，心能等于由大脑细胞所供应物理能。他对心理学的商酌恰是从能量守恒的原则发展而来的，心理步履是有有机体所供应的能量，当能量水平过高时，便需要开释。
3． 克劳斯的影响：达尔文体说使他沉稳地缔造了对于有机体是有轨则发展的不雅点，精神步履是有轨则的，谨守的因已然定论。
4． 叔本华、尼采的影响：叔本华有了不测志的意志力见地。被给与了，尼采的权利意志，超东谈主，寻找自我，自我压抑、反对作假，对弗洛伊德有影响。
5． 西方的不测志表面
三、精神分析的医学配景
1、 了解催眠术
2、 从催眠术到潜意志
从症状到症状的泉源，泉源是病东谈主性格生活，是一种压抑，潜意志的压抑。心理能量上说，兼并症状等于一定的能量，这个能量不调动成这一症状，就变成别的症状。疗养的主义把走错了线变成症状的情绪集结，引导到正常的谈路。发泄能量，即宣泄法。心理能量的压抑、开发，初度被疏远了。
弗洛伊德精神分析的表面体系
弗洛伊德一世的文章可分为三个时期，第一时期是解释神经症、发现精神分析的时期1900年之前。第二时期是伊底心理学时期，1900-1914。第三阶段是自我心理学时期，1914-1939。
（1）解释神经症，发现精神分析时期
①从精神科大夫到心理学家
②自我分析在这段时期：精神分析的一切想法全萌发了：
A、潜意志 B、恋母情结 C、儿童性欲 D、释梦，解放梦想 E移情，拒抗F、冲动与压抑。
（2）伊底心理学时期（1900-1914）
（一） 潜意志表面
弗洛伊德以为东谈主的心理可分为意志、前意志和潜意志，意志是与径直感知磋磨的心理部分，其内容为一个东谈主刻下谨慎的范围，终点于显示水面的冰山顶。
潜意志则是你没意志到却影响你行动的心理结构，主要包括东谈主的原始冲动和多种本能，是与谈德、习俗、法律不相容的性冲动，被压抑或排挤于意志阈之下。
注重志和潜意志之间，还有一种前意志，它是刻下不注重志中，但可以不辛劳地从潜意志中招回的部分。
意志与前意志的转移是容易的，潜意志要回到意志中很繁重。因为在前意志和潜意志之间有一种查验作用，不准潜意志参预意志。为什么？因为潜意志的不雅念遭遇过压抑而被摒斥于意志领域除外的，如果它又要参预意志，就为病者所断绝了，这等于拒抗，这个查验作用与压抑，拒抗是同照旧过的不同方面。组成了精神分析潜意志表面的内容特色。
在伊底时期，具体地说弗洛伊德通过三条途径参预潜意志：
1． 催眠：催眠的作用是示意、减轻，消除了压抑和查验作用
2． 释梦：释梦是另一条通向潜意志的皇家之路。
3． 白话、咒语、过失、听错等等失实。
（二）潜意志与拒抗和压抑
（三）里比多表面
性对象、性主义的和性区位：性对象是悠闲性招引力的东谈主物。性主义是性冲动所戮力达到的主义，性区位是性的欢乐的形体部位。健康的成年东谈主，性对象与性主义是一致的，变态者则不一致。
1．口唇期：0-1岁，里比多的区位在口和口唇的磋磨部分，幼儿通过口唇步履获取快感，吸吮手指可安心入睡、浑然无私，参预鱼米之乡。
2．肛门期：1-3岁：幼儿通过排便形成形体快感，自得去茅厕。
3．生殖器期：3-4岁：儿童的里比多步履指向生殖器，通过偶然的对生殖器的刺激获取得志。
4．隐敝期：小学阶段。儿童的伊谛普斯情合髻生后，则参预了隐敝期，此期，里比多保持千里寂情状，从六岁或八岁起，里比多的发展出现一次停顿和倒退，儿童莫得了性的步履，把兴味集聚于同伴，不可爱异性，可爱同性。
5．生殖期（genitalstage）。芳华期之后，生殖器在性步履中占有无上的地位，儿童时期局部的本能王人往往属于生殖器的无上权利，各式性的不同的对象被统一为一个单一的冲动，用一个单一双象代替它们。主要任务为解脱父母，寻找一个确凿的外来的对象。倒退和固着（Regressing和Fixation）等于在这一时期出现的，不成通过确凿的性对象得志。
（3）自我心理学时期（1914-1939）
(一)伊底心理向自我心理学转换的原因
1．疗养的需要：1914年前，弗洛伊德主要商酌神经症，没波及神经病（Psyoses），神经病较重，主如果意志和念念维的荫庇，不是性本能，更是精神水平的，如精神分裂，言三语四。弗洛伊德觉得，商酌自我对于解释神经病的作用象商酌伊底对于神经症的作用一样。这是逻辑上的假设。这一任务笨重。
2．神经症商酌的结果。神经症是防卫不可容忍的性冲动，从前性欲被得到了较为绝对的探索，被压抑的不雅念搞明晰了，而压抑它们、防卫它们的拒抗的经过则落到背面了。疗养中，弗洛伊德有新的发现， 他是通过几个途径发现自我的：
（1）病东谈主的拒抗
（2）蹙悚风物打破：
（3）对有犯警感的病东谈主的不雅察，发现了有沉静于里比多的组织才略，病东谈主被犯警感控制着，这一结构是超我。
3．精神分析通顺的发展：这是外部力量的压力。
(二)Freud的后期自我心理学
自我结构很复杂，是上层的，而非深层。弗洛伊德的自我心理学不像伊底心理学那样以最终时势一下了疏远了，而是从1914年至1937年多篇论文中疏远。主要文章是"自我与伊底"。
1．东谈主格结构
（1） 伊底：是最原始的，与生俱来的，不测志的结构部分。由先天的本能、基本的盼望组成，同躯壳磋磨密切，伊底是贮存心理能量的场所，依稀，象一些本能和盼望的大锅。服从欢乐原则，追求得志，从不厌倦。伊底孔殷地寻找出息。但伊底不与外界磋磨。唯一的出息是通过自我。
A无时间性，无矛盾，长久不变，只知向外奔涌。
B原发性。发源于天生的神经结构，还有一部分是被压抑的不雅念。其他一切王人是继发的。
C可以分为生本能和死本能。袭击和爱的本能。
D不测志的
（2）自我：是东谈主格结构中与外界斗争的部分，它处于伊底与外界之间，充任两者的中介。"自我是通过知觉意志的中介而为外部世界的径直影响所改变的伊底的一个部分"。率先唯有伊底，自后伊底外一部分初始分化出来，成为与伊底对立的一个部分，这等于自我。自我代表着环境的要求，根据环境要求控制、调整伊底的冲动。自我主要通过其机能而轨则1.知觉系统，统括扫数相识经过。2.能动的控制3.防卫、压抑本能。在终末的《精神分析的大纲》中，弗洛伊德给自我下了一个较完整的界说。自我承担自我保存任务，迎面对外部事件时，它通过意志到外部刺激的体验（牵记），秘籍过强的刺激，应对适当的刺激（通过适当），最终学会按照我方的利益改变外界（通度日动），来处理外界事物。在面对里面事件时，它与伊底磋磨联，它通过控制本能要求，决定应否允许本能获取得志，根据最好的环境和时间来推迟本能得志或完全压抑本能冲动来完成我方的任务。对外，对内两大任务，控制、整合，适当任务。对外，对内两大任务，对外控制、整合、适当任务，对内压抑本能。自后，专门商酌这一自我见地，以此为基础建立精神分析的商酌取向叫作念精神分析的自我心理学。预期到紧急增强，不欢乐加多，产生蹙悚。
（3）自我中存在着一个品级，一个与自我机能不一样的东西这等于超我。
(三)自我心理学与疗养 。
对弗洛伊德的评价
（一） 精神分析的孝顺
1．对于心理疗养和心理健康通顺有积极的影响
2．发现了漂后与性本能的对立，成心于解释的心理冲突。精神分析对20世纪东谈主类的自我意志、东谈主类的形象作了一个正确的辩论和评释。
（二） 精神分析的不及
1．穷乏科学性
弗洛伊德用少许的把柄，说了过多的断言。唯有2个半病历。
什么是科学：科学是辩论，评释因果关系，是由一套被评释注解了的假设组成的。科学大致评释东谈主类行动的因果关系，可以证伪。
弗洛伊德的基本见地是不成评释注解的，也不成证伪。发现潜意志和伊底与自我。他对评释注解不屑一顾。
2．夸大性欲的作用，忽视高档需要和需要的完整性。
（三）弗洛伊德的精神分析与解释学
（1）重解释而不是实考据实，而是把解释意旨当作我方的首要就业。解释学觉得精神是故意旨的，根据文本的内容作解释。文章有时势、语法、段落，但也有段意。后者是解释的对象，其真谛性在于解释的灵验性。疗养是一个解释的经过。
（2）通过病历评释科学性：病治好了，评释假设灵验。一世王人在疗养，但不知为什么，无谓于写一作中。病例过少。
（3）在建构精神分析时，弗洛伊德更顾惜meta-psychology。他的表面框架，包括自我、超我，libido，王人是玄学心理学的对象。由一些表面假设而成，主要用于解释。
指示要求：
1、阅读弗洛伊德的文章并写出念书札记
2、分析精神分析的一个疗养个案
3、掌持分析与评价精神分析的科学性的方法
念念考题：
1、弗洛伊德精神分析产生的历史配景是什么？
2、什么是潜意志？你如何评价弗洛伊德的潜意志见地？
3、东谈主格三维结构是什么？
4、弗洛伊德后期为什么转向自我心理学？
5、如何评价弗洛伊德是一个泛性论者这句话？
第十一章 荣格的分析心理学 讲讲课时：4
主要内容：
荣格的生平。荣格与Freud。
荣格的表面体系
一、 东谈主格结构
荣格强调，一个东谈主的东谈主格的一初始等于一个合座，不是由后天的教育勉强起来的，他无谓Personality，用Psyche，以标明东谈主格的合座性是固有的。咱们所能作念的，仅仅在这种固有的完整东谈主格基础上，去最大限定地发展它的种种性、连贯性和谐性，不让它幻灭。要形成精神的综合。
东谈主格或精神由若干不同的系统组成：意志，个东谈主潜意志和集体潜意志。
1．意志：意志的含义与弗一样，心理的唯一大致被东谈主径直感知的部分。意志是自觉的，通过念念维，情愫、嗅觉、直观四种心理功能的欺诈而渐渐成长。四种功能的优先性决定一个东谈主的基人道格。意志的发展有两个心理的径直后果：一是个性化（individuation），另一是自我（ego）。个性化是个东谈主在心理上变成不可分的统一合座。自我则组织着意志，由大致自觉意志到的知觉、牵记、念念维和情愫等组成。主邀功能是遴荐性和过滤，一些体验被淘汰了。哪些因素决定着自我允许哪些东西和不许哪些东西参预意志呢？
（1） 占主要的心理功能：念念维、情愫、直观。
（2） .体验激发的蹙悚；
（3） 个性化的进程。
（4） 体验的进程。
2．个东谈主潜意志：没故意志到却影响你的行动的心理结构
（1）潜意志并非受压抑所至。
（2）荣格的潜意志则是自觉的，不受意志的傍边，自觉的步履才略。能与意志疏导。
（3）个东谈主潜意志中有一些基本的功能单元，即情结（complex）。一组组心理内容鸠合在一谈，形成一个结构，叫情结。
3． 集体潜意志：荣我方的发明。心理学史上是一个里程碑。
（1）个东谈主潜意志方面发源于童年的教育，被压抑，后天的，而集体潜意志则是先天的。
（2）个体潜意志是个体具有的，集体潜意志是种族共有的
（3）个体潜意志由意志到不测志中，并能再现，集体不测志的内容不成完全被意志到，长久不成。
集体不测志的基本单元是原型（Archetype）。原型又叫原始意象，是从先人那里袭取下来的原始意象，并非是意志中现成的意象，而是一些先天的倾向，使东谈主的领受与我方的先人不异的神情来垄断世界，对世界作念出反应。
（1） 原型是潜在的，不同于后天的牵记表象。
（2） 原型是一个诽谤了的戏剧，老是呈现出一个完整的情景，有起源、中间、结果。鸟筑巢是本能，象一台戏。重新到尾完整无缺。原型亦然这么，如恋母情结。据说是原型的代言东谈主。但原型不是行动上，而是精神上的，是精神上的生物系列。
（3） 原型是一种不由自主的力量，能在眨眼间收拢你，使你象得病一样。
（4） 原型在潜意志中是相互分离的结构，却可以以某种神情结合，硬人原型与妖魔原型结合在一谈，等于狂暴冷凌弃的领袖。
（5） 原型与本能的区别，本能是行动模式，原型是明白的模式，是动物与东谈主的结伙的中介点。
（6） 原型比情结档次更深，更基本，决定情结，是情结的核心。母亲原型决定恋母情结，如果它控制一个东谈主，则恨父亲，爱与母相似的女东谈主。
（7）有哪些原型
a. persona:东谈主格面具，公开展示出来的，给东谈主的印象，使往来变得容易，如驯从原型，主管原型，乖孩子。
b. shadow：恶化身，不由自主的生物性，与本我不同，有集体的身分。
c. amima：男性中女性侧面，女性集体表象，平正是给东谈主以创造的灵感，坏处是令东谈主胆怯。
d. animus：女性中男性侧面，优点是勇气，弊端：机械。
二、东谈主格的能源
1． 里比多：荣格也假设了心理能，纯假设，为了容貌上的浅薄，不成测量和估量。
荣格的里比多见地比F更为平常，实质上是一种盼望，食欲，性欲、情绪上的盼望。
心理的能量不同于物理、化学的，它是一个相对闭合的系统，外界的刺激如食品必须转移为心理能量才略施展作用。外界的体验也可影响心理能量。加多了心理能量，从而在心理能量的全面分派产生影响。
心理能量分派给某种颠倒心理步履的单元叫作念心理值，有东谈主的审好意思步履心理值很高，有的千里着冷静步履心理值很好。心理值不是饱和的，是在比拟中存在的。意志的心理值可通过恶好，兴味发现，潜意志的要看情结的团员力，财富情结。
1．等值原则。如果原有的心理要素所具有的心理能量消退了，那么与此十分的心理能量就会在另一要素中出现。
2．平衡原则：平衡原则学说是指通盘心理系统中能量的分派，是趋于在多种心理结构之间寻求一种平衡，如果两种心理值进出悬殊，心理能量倾向从较强的一方转移向较弱的一方。
里比多的天然通顺由Progression和regression组成的。应意志要求而上前推动的能量叫前行，应不测志要求而向后的通顺称之为退行。
三、东谈主格的类型
迎面对一个特定的生活情境时，东谈主的反应大约有两类。一种东谈主的一颦一笑是最先退后几分，好像说一声"不"，而后才作出反应，而另外一种类别的东谈主在同样情况下，似乎有时作念出反应，并对我方的神情的正确充满了信心。前者与内向磋磨，后者与外向磋磨。荣是第一发现这一风物的东谈主。
外倾的东谈主，心理能量利比多被引导到客不雅外部世界的表象之中，而内倾的东谈主，里比多流向的主体的心理结构和心理经过。两个经过相互摒除，不成同期并存于意志中，但可以是轮换的。一个东谈主时而外倾，时而内倾。如果客不雅心态占上风，此东谈主就被觉得是外倾的，如果主不雅倾向占上风，则被觉得是内倾的。
外倾的东谈主易往来，在生分的环境里推崇出信心与安祥，好辩护。内倾的东谈主理推辞的气派，专注于我方内心的体验，在别东谈主看来，残忍、默然、不言酬酢。荣格觉得，西方东谈主可爱外向的，东方可爱内向的，东方东谈主重精神，不重物资。这是往时了，当今中国官场上厚爱限定。内倾是故意、压抑、克制。
表里倾相互抵偿：一个东谈主如果意志中是外倾的，不测志是内倾的，不测志内倾，意志则是外倾的.如内倾的东谈主也会向你显示他的邮票，尽管你不感兴味。在梦中，外倾的东谈主变成内倾，内倾变成外倾。
意志有四种功能：念念维、情愫、嗅觉、直观：
外倾念念维性：念念维高潮为操纵人命的热诚，科学家等于典型。达尔文、爱恩斯坦，压抑情谊，重逻辑。
内倾念念维型：对我方念念想，存在感兴味，存在主义玄学家、怪东谈主，创造一种体系，唯心论。柔柔内心的实在，对现实世界很少谨慎。黑格尔、康德。 叔本华在公园，回复说"我如果知谈我在作念什么不就好了"。
外倾情愫型，情愫上既有对价值的评价，也多情绪体验上的 ，外倾情愫型的东谈主千里着冷静服从情愫，多情善感、依恋、口角分明，赶时髦，调整东谈主际关系，女性特征，念念维经过不发达。
内倾情愫型，女性多：不眩耀情谊，而是深埋在心中，千里默默然，难以捉摸，愁肠九转，高明魔力。男东谈主可爱。可靠、值得信任。
外倾嗅觉型（男东谈主为主）：爱好嗅觉对象，热衷于集结与外部磋磨的教育，实用主义、功利主义，头脑澄澈，不披沙沥金。按生活本来的面目善待生活，不赐与预料和念念想，容易成为纵欲者，微薄。
内倾嗅觉型：顾惜嗅觉教育，不顾惜嗅觉对象 。艺术家，音乐家等居多。他的艺术主不雅，令东谈主难解，对形象有奇怪的联想。念念想和情愫较为贫困。
外倾直观型（女性）：凭直观才略生活，时时追求新的教育，不敬重民风习惯，从一种心理跳 到另一心情，一个问题 没处置又转向另一个问题了。如果是男性则反覆无常。奇迹不易得胜，因为莫得恒心。不成隐忍日常事物的烦琐，只对新奇的东西感兴味，除旧布新。
内倾直观型。艺术家是典型，最善于发现我方的原始的集体潜意志，被外东谈主称作不可念念议之东谈主，与现实与传统王人不发生磋磨，不成与东谈主疏导，阻塞在原始意像的世界里，心中时时有幻想。
（1） 近似漫画，而不是真实的。
（2） 通常是患有神经病的东谈主，才具备一种稀罕发达的功能。
（3） 有些东谈主能利用两种，甚而三种功能。
评价：
1． 潜意志与东谈主类历史结合起来，内容更为丰富，能解释社会风物。
2． 潜意志与据说、宗教磋磨起来，具有结构、内容、原型，内容上更具体了。
3． 不及之处：容貌上的高明主义，科学上的生物主义
指示要求：
1、 阅读荣格的文章并写出念书体会
2、 结合东谈主格课程的学习明白表里倾东谈主格
3、 掌持评价荣格的表面不雅点
① 荣格潜意志见地与弗洛伊德的潜意志见地有何不同与磋磨？
② 你如何明白荣格的原型见地。
③ 荣格的里比多与弗洛伊德的里比多见地的区别与磋磨是什么？
④ 你怎么比拟与评价荣格的东谈主格类型与弗洛伊德的东谈主格类型？
第十二章 马斯洛的东谈主本主义心理学 讲讲课时：6
主要内容：
生平与配景
需要档次论的商酌
一、动机表面的特色
1、 在动机需要表面中，马斯洛的最大特色是隆起了东谈主的合座性
2、 动机商酌要爱好遴荐一般的而非颠倒的动机实例。从现实生活的合座角度看问题，饥饿天然基本也易于商酌，但作用与意旨不大，因为谁的也不常为饿所困扰，而爱的需要则虽不好商酌，但意旨要紧。高档需要立即显示出迫切性。
3、 动机必须是东谈主类的终极主义或需要，而不是生活中的盼望。
二、 基本需要的似本能性质
似本能与本能的区别：
1、 似本能不像动物本能那样强烈。似本能的驱力一般是较弱的。它很容易受文化、学习、防卫经过的克服和压抑。也可能由于弃置无谓而隐匿。如变态东谈主格中，爱和被爱的需要已经隐匿了，是一种长期的隐匿。
2、 似本能不是恶的，而中性的，或者说是好的。它与社会价值、个东谈主利益与社会利益之间不存在固有的抵御。
3、 似本能与感性不像弗觉得那样是对立的，而是指向兼并个标的。
三、需要档次论
马斯洛检会哪些是东谈主之成为东谈主所必可少的需要，叫基本需要
① 少了它引起疾病。
② 有了它免于疾病。
③ 复原它调理疾病。
④ 健康东谈主身上，处于低潮情状。
生理需要，完全需要，包摄和爱的需要，自爱的需要，自我竣事的需要，后补充解析需要和审好意思的需要。
1、 马对纪律的陈设领受一种生动的气派
2、 需要得志具有相通
四、疏远了匮乏性动机与成长性动机，匮乏动机是基本需要，与之相对是成长需要：完善、正义、单纯，真、善、好意思，幽默、温情、自我得志。
1．抵制冲动与招供冲动。
2.得志的不同效应：匮乏性动机的得志幸免了疾病，成长性需要得志导致积极的健康。
4．两种繁荣是不一样的，初级需要得志带来的是厌腻、松弛、丧失紧急，高档需要（创造）得志则带来入迷、安详，专注，宽慰。
5．种系的庸俗主义与特异的主义。基本需如果东谈主和高档动物王人具有的，而成长性动机是东谈主类颠倒的。
6．依赖环境与对环境沉静性
7．有私利的东谈主际关系与无私利的东谈主际关系：
8．自我中心与自我超越：能超越自我意志，问题为中心，
自我竣事者的商酌
一、自我竣事的商酌自我竣事论来源：
动物商酌，高档动物有口味，
戈德斯坦：商酌大脑的合座性机能
他的一次阅历决定了他的商酌标的
他的两位诚笃和父老，本尼迪克特和巍特海默。
马斯洛滥觞想处置个东谈主谈德、审好意思、科学创造性，商酌结果出东谈主想到，发现了东谈主类1/100
什么是自我竣事
1、 东谈主对自我的施展和完成的盼望，也等于一种使他的后劲得以竣事的倾向。这种倾向可以说成是一个东谈主越来越成为特有的阿谁东谈主，成为他大致成为的一切。
2、 个东谈主里面不断趋于统一、整合和协同动作的经过。
3、 更确凿地成为他我方，更接近存在的核心，成了更完善的东谈主。
4、 是超越了缺失性需要后达成的一种存在情状，少数东谈主才有的。
自我竣事的特色：
1． 对现实更灵验的洞悉力。
2． 对自我，他东谈主和我方的接管。
3． 自觉性、坦率、天然。
4． 问题为中心，大批元气心灵投身于外界事物，入迷
5．沉静、宁静，不需要他东谈主，正常东谈主称之为残忍，劳苦情谊、不友好、我方拿主意。
6．赏玩力时常是新的。
7．高明体验，威望磅礴：浑隐约沌，漫无角落。岑岭体验，叔本华。
8．东谈主际关系深而少。
9．幽默感，开我方打趣，自嘲。
10．民主性格，待东谈主对等。
11．爱情上，莫得了防卫，勤奋和尝试，不掩饰什么
为什么自我竣事的东谈主稀罕少？
儿童有两种趋向：一是由于畏缩，防卫，倾向于倒退，牢牢依附于往时，发怵承担成长的风险，发怵沉静、解放和分离。另一种力量则推动东谈主上前成长，建立自我完善性和特有性，充分施展他的一切后劲，缔造面对世界的信心和勇气，招供他的最高深的、真实的、不测志的自我。
安全－东谈主－成长。
自我竣事的机制在于：
1、 加多成长标的的能源。
2、 充分减少对成长的畏缩；
3、 充分减少向安全标的的能源
4、 充分加多对安全、病态、防卫和倒退的畏缩。
在顽强的环境眼前，东谈主性中成长的倾向是幽微的。家长和教师时常压抑它们，不成顺从其好意思。
岑岭体验
1．存在解析中，体验或对象倾向于被手脚是超越多种关系，可能的利益和主义。对象沉静，与东谈主 无关，癌在显微镜下是秀美的，蚊子也很秀美 。
2．存在解析中，知觉对象是被充分而完全地谨慎到。
3．重复能给存在性解析带来丰富性，总看不厌。 旧例知觉中，有用与否，危急与否量最迫切的，这么第一次梭巡时需要就隐匿了，重复体验时，贫困就显显示来了。
4．自我中心与无私，超越自我，解析是为了适当，照旧入神，自我证据，把价值带给自我。
5．善的和适应需要的。
6．无谓勤奋，被迫接管，不辛劳。
7．情绪反应是惊异，敬畏、象在伟大事物眼前一样。这简直太奇妙了，我不知谈我若何承受。我可以当今就死，那也很可以。
总之是对世界的内容的相识，亦然对我方存在的相识，是垄断了实质，物我合一了。
存在的解析也有弱势：
1． 存在解析使步履成为不可能，莫得判断，比拟，也就莫得决定，
2． 存在解析的另一危急是使咱们成为不大负责的。
第五节 东谈主类的潜能和价值
基本的需要具有雷同本能的性质，但不是行动模式，老是一种潜能，变动，行动模式取决于很多因素，但潜能则是固定的.
潜能决定了价值，潜能的竣事即是价值的竣事。对东谈主类人道持乐不雅气派：
1．东谈主的人道是好的，至少是中性的，恶是派生的，是需要受挫引引起：
2．心理潜能，高于生理潜能，东谈主的心理潜能十分发达。
3．心理潜能和高档需要比初级潜能更幽微，雷同本能的幽微冲动，有赖于后天的学习与培养。
4．潜能与社会价值无内容矛盾，东谈主的需要档次越高，也越少自利。
成长性需如果metamotivation，诟谇驱动的，是东谈主格的天然发展，高档需要。
评价
1、 反对精神分析的东谈主性论
2、 反对行动主义的东谈主性论
行动主义者大多商酌动物的行动，个别行动主义者歧视的东谈主作念被试，觉得大白鼠是最好的被试，因此，他们的表面往往是从动物商酌中得来的。
（1）行动主义者无视东谈主与动物的区别，只爱好东谈主与动物心理的一语气性，不免有机械论和还原论的倾向。针对这一不及，马斯洛疏远，东谈主本主义心理学的一个迫切任务是商酌东谈主类的唯一无二的特色，如殉谈、自我扬弃、欺凌、爱情、幽默、艺术、好意思、良心、负疚、爱国、盼望、诗情、玄学和科学。
（2）行动主义的另一不及是操作东义，在逻辑实证主义的影响下，行动主义者宣称科学心理学的唯一商酌对象是有机体的外部行动，里面的主不雅情状唯有还原成为外部行动，才略得志科学商酌的要求。这种看法整整管辖好意思国心理学30年之久。马斯洛率先批判行动主义的这一方法论。
期间精神与马斯洛的东谈主本主义
当西方社会发展到二十世纪50年代时，社会民风较为通达，疗养不是感到本能压抑，而是面对里面的贫困，自我异化和人命不测旨，他们并无通晓的病状，也不讫求 疗养这些症状，而是乞求回复一种东谈主生玄学的问题：怎么相识他的不测旨的生活，如何找到东谈主贸易旨？
指示要求：
1、 阅读马斯洛的文章并写出念书答复
2、 掌持自我竣事的见地并评价
念念考题
1、 什么是需要档次论
2、 什么是自我竣事
3、 什么是似本能
4、 岑岭体验和存在性解析的特色是什么
四、讲义与学习资源（必备项）
李汉松著：西方心理学史，北京师范大学出书社，2000年
参考书目
1．波林:实验心理学史，商务印书馆
2．墨菲:近代心理学史诱掖，商务印书馆
3．利黑：心理史 浙江造就出书社。
4．高觉敷 :西方近代心理学史，东谈主民造就
5.高觉敷：西方现代心理学新发展，东谈主民造就
6．舒尔茨:近代心理学史，东谈主民造就
7．Stanovich:名满寰宇的心理学，轻工业出书社
8．赫根汉：心理学史导论，华东师大出书社
9．里奇拉克：发现解放意志与个东谈主包袱，贵州东谈主民出书社
五、指示计谋与方法建议（可选项）
六、考核神情（必备项）
1、 平时的功课40分
2、考试60分